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國家社科基金項目“生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本問(wèn)題研究”獲結項優(yōu)秀

來(lái)源:社科規劃辦  發(fā)布日期:2021-12-24 15:12   

       一、項目基本情況
       項目名稱(chēng):生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本問(wèn)題研究
       項目類(lèi)別:國家社科基金一般項目
       批 準 號:16BKS036
       所在學(xué)科:馬列·科社
       項目負責人及單位:鐘貞山(南昌大學(xué))
       進(jìn)行時(shí)間:2016.07-2021.08
       最終成果:《生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本問(wèn)題研究》
       代表性論文:
       1.《中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)的生態(tài)文明觀(guān):產(chǎn)生、演進(jìn)與時(shí)代內涵》,《江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》2017第1期;
       2.《 社會(huì )生態(tài)人的倫理價(jià)值》,《南昌大學(xué)學(xué)報》(人文社會(huì )科學(xué)版)2017年第6期;
       3.《生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的路徑探索》,《江西社會(huì )科學(xué)》2021年第10期;
       4.《生態(tài)文明新時(shí)代的人格特征與內涵》,《江西科技師范大學(xué)學(xué)報》2020年第3期;
       5.《論生態(tài)文明實(shí)踐體系的內涵邏輯》,《老區建設》2020年第22期
       二、研究背景
       黨的十九大把“堅持社會(huì )主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的基本方略之一,必須全面準確貫徹落實(shí)。2015年4月25日,《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設的意見(jiàn)》提出:“將生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系”,“使生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀(guān),成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容!比绾窝芯筷U釋好“將生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系”這一命題,需要在理論上實(shí)踐上系統深入回答好為什么、是什么、怎么樣、如何辦等系列問(wèn)題,這些問(wèn)題構成了“生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本問(wèn)題”,這些基本問(wèn)題也蘊含著(zhù)“將生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系”根本性、關(guān)鍵性、時(shí)代性的邏輯問(wèn)題、理論問(wèn)題、現實(shí)問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題,研究闡釋好這些問(wèn)題成為本課題研究時(shí)代要求和主題主線(xiàn),構成了“將生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系基本問(wèn)題研究”的基本任務(wù)和框架。
       由此,生態(tài)文明“為什么要納入”“何以能納入”“納入什么”“怎樣納入”社會(huì )主義核心價(jià)值體系成為急需研究的理論與現實(shí)問(wèn)題。主要包括“為什么要納入的學(xué)理問(wèn)題”“何以能納入的本源問(wèn)題”“納入什么的理論問(wèn)題”“怎樣納入的現實(shí)問(wèn)題”“納入保障的實(shí)踐問(wèn)題”等基本問(wèn)題。生態(tài)文明是社會(huì )主義制度的應有價(jià)值追求,生態(tài)文明必然是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內在的、有機的要素,為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的擴容提供內容,并在生態(tài)文明建設實(shí)踐中豐富和發(fā)展社會(huì )主義核心價(jià)值體系;生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系的互動(dòng)規律表明,生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系能夠實(shí)現無(wú)縫對接,使生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀(guān),成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容。
       項目研究圍繞對生態(tài)文明為什么要納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的學(xué)理問(wèn)題、何以能納入的本源問(wèn)題以及納入什么的理論問(wèn)題進(jìn)行分析、闡釋和研究,提出課題組的觀(guān)點(diǎn)并進(jìn)行論證。對生態(tài)文明怎樣納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的現實(shí)路徑和保障機制等實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行探索和研究,力爭能夠提出更清晰、更全面和更現實(shí)可行的路徑和保障機制。
       三、主要內容與重要觀(guān)點(diǎn)
       (一)“為什么要納入”的學(xué)理問(wèn)題:生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的學(xué)理分析
       1.生態(tài)文明與社會(huì )主義的本質(zhì)特征具有共生性,為生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系提供了理論前提。生態(tài)文明與中國特色社會(huì )主義辯證統一的。在馬克思恩格斯看來(lái),生態(tài)問(wèn)題表面上是人與自然的關(guān)系問(wèn)題,但實(shí)質(zhì)上是人與人的關(guān)系,受著(zhù)生產(chǎn)關(guān)系的制約。資本主義私有制形成的剝削制度,使人的生產(chǎn)關(guān)系異化,導致人與人的關(guān)系惡化,產(chǎn)生人的社會(huì )危機,形成人與自然關(guān)系的對峙,難以建設人與人、人與自然關(guān)系和諧的生態(tài)文明形態(tài),因此,“生態(tài)文明的制度基礎只能是社會(huì )主義制度”。社會(huì )主義是生態(tài)文明的社會(huì )制度形態(tài),只有堅持中國特色社會(huì )主義才能建設生態(tài)文明。
       2.生態(tài)文明與社會(huì )主義的核心價(jià)值具有統一性,為生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系提供了理論條件。反映全社會(huì )、全體人的利益的集體主義原則成為生態(tài)文明和社會(huì )主義共有的核心價(jià)值。生態(tài)文明反映的是全社會(huì )處理人與自然和諧共生的物質(zhì)和精神成果的總和,生態(tài)文明的核心價(jià)值在于實(shí)現和推進(jìn)人與自然、社會(huì )及自身和諧共生與協(xié)同進(jìn)化。生態(tài)文明不是個(gè)體利益的反映,而是集體利益的代表,突出表現了人類(lèi)社會(huì )的整體價(jià)值和集體利益。
       3.生態(tài)文明與社會(huì )主義在目標上是一致的,為生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系提供了理論必要。生態(tài)文明建設目標就是要處理好人與自然的關(guān)系,實(shí)現人與自然的和諧共生與永續發(fā)展。實(shí)現人的自由全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的終極目標,是共產(chǎn)主義社會(huì )的目標追求,社會(huì )主義作為共產(chǎn)主義的初級階段,其目標就是為人的自由全面發(fā)展做好物質(zhì)、精神等各方面的準備。
       (二)“何以能納入”的本源問(wèn)題:生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的本源闡釋
       一個(gè)體系能否融入和納入另一個(gè)體系取決于它們的性質(zhì)是否相同、“血型”是否相容,也取決于納入和融入方是否具有需要和開(kāi)放包容的品質(zhì)特性,還取決于被納入方是否具有被納入的必要性和動(dòng)能。生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系既是理論體系,也是實(shí)踐體系,既是過(guò)程,也是結果,是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的互動(dòng)體系,是理論建設又是實(shí)踐指導循環(huán)過(guò)程。生態(tài)文明納入社會(huì )主會(huì )議核心價(jià)值體系在于兩者之間的相容特質(zhì)與互融共進(jìn)的本源問(wèn)題,社會(huì )主義核心價(jià)值體系的開(kāi)放包容性為生態(tài)文明可以納入提供機會(huì ),社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新品質(zhì),為生態(tài)文明納入其中提供了可能。
       1.社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有開(kāi)放性包容性和創(chuàng )新性等品質(zhì),為生態(tài)文明納入其中提供機會(huì )。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值體系,是馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值認同系統,具有一般性體系所固有的完備性、自洽性、開(kāi)放性等基本特征,社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有開(kāi)放包容、開(kāi)拓創(chuàng )新的理論特質(zhì),其本身也有不斷吸收有機養分的需要,也有不斷充實(shí)發(fā)展的條件。
       2.生態(tài)文明可具有滲透性和輻射性,為其納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系提供動(dòng)力。生態(tài)文明建設需要通過(guò)國家治理和政治供給來(lái)改變人的生產(chǎn)生活方式和思維方式,為生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系提供自身動(dòng)力源。生態(tài)文明具有的滲透性和輻射性等特性,是其納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的動(dòng)力條件。生態(tài)文明不是獨立存在的文明形態(tài),它是滲透在物質(zhì)、政治、精神、社會(huì )各文明之中,
       3.生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有多維一致性、共融性與相通性。在制度基礎上,社會(huì )主義制度是生態(tài)文明和社會(huì )主義核心價(jià)值體系共同的制度基礎。在價(jià)值指向上,社會(huì )主義核心價(jià)值體系是國家走向富強民主文明和諧美麗的精神支柱,決定著(zhù)國家和民族的發(fā)展走向。在內容建設上,生態(tài)文明是社會(huì )主義的應有內涵,是中國特色社會(huì )主義的發(fā)展方向,生態(tài)文明的社會(huì )形態(tài)也只能是社會(huì )主義,與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)同屬于社會(huì )主義意識形態(tài)領(lǐng)域,具有同生性,生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的抉擇,生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有內在的統一性。
      (三)“納入什么”的理論問(wèn)題:生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的理論解析
       社會(huì )主義生態(tài)文明的包含豐富的內容和層次結構,生態(tài)文明的指導思想與價(jià)值理念、制度建設與機制創(chuàng )新、大眾化教育與價(jià)值觀(guān)培育、建設實(shí)踐與評價(jià)考核等形成四個(gè)層次八大內容,即生態(tài)文明的“四梁八柱”形成一個(gè)系統;其中,生態(tài)文明思想、“美麗中國”愿景、生態(tài)精神、生態(tài)道德、生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)可為社會(huì )主義核心價(jià)值體系增容拓展提供理論素養,應該納入社會(huì )主會(huì )議核心價(jià)值體系,成為其重要的組成部分。
       1.中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明思想是馬克思主義指導思想的組成部分。生態(tài)文明思想發(fā)軔于馬克思主義生態(tài)思想。中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明思想特別是習近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義生態(tài)思想與中國生態(tài)建設實(shí)踐相結合的最新成果,是中國特色社會(huì )主義理論體系的組成部分,也是馬克思主義指導思想的重要內容。
       2.“美麗中國”愿景應該納入中國特色社會(huì )主義共同理想之中。中國特色社會(huì )主義共同理想就是要實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng), “美麗中國”愿景是中國特色社會(huì )主義共同理想的應有之意。習近平強調,“走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設美麗中國,是實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的重要內容!
       3.中華民族的生態(tài)精神與大力推進(jìn)生態(tài)文明建設的時(shí)代創(chuàng )造是以愛(ài)國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神的應有之意。中華民族長(cháng)期以來(lái)形成的以順應自然的生產(chǎn)生活、贊美和熱愛(ài)祖國大好河山、愛(ài)護我們的生活家園為主要內容的生態(tài)精神,這種生態(tài)精神表現了濃郁的愛(ài)國情懷,是以愛(ài)國主義為核心的民族精神的具體表現。同時(shí),我們大力推進(jìn)生態(tài)文明制度建設和體制機制創(chuàng )新的現實(shí)畫(huà)卷已成為以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神的真實(shí)寫(xiě)照,成為實(shí)現偉大民族偉大復興中國夢(mèng)的中國精神的重要支撐。
       4.生態(tài)自覺(jué)的道德觀(guān)是社會(huì )主義榮辱觀(guān)的生態(tài)卷。生態(tài)自覺(jué)是人的生態(tài)自省與生態(tài)自律、生態(tài)義務(wù)與生態(tài)擔當的統一,通過(guò)生態(tài)意識自覺(jué)和生態(tài)行為自覺(jué)形成公民自覺(jué)實(shí)踐和行為習慣的生態(tài)道德觀(guān),樹(shù)立一種全新的生態(tài)道德觀(guān),即世界觀(guān)層面上的萬(wàn)物平等觀(guān),價(jià)值觀(guān)層面上的代際公平觀(guān)和人生觀(guān)層面上的適度消費觀(guān)。
       5.生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān)是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容。中共中央國務(wù)院《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設的意見(jiàn)》指出,“積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德,使生態(tài)文明成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容”,在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中融入生態(tài)文明觀(guān)的新內容,塑造生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān),是培育和踐行新時(shí)代的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的應有之義。
      (四)“怎樣納入”的現實(shí)問(wèn)題:生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的路徑探索
      “怎樣納入”是生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的現實(shí)問(wèn)題,也是關(guān)鍵問(wèn)題。需要不斷探索生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的手段方法和路徑,深化生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系五同步路徑研究,
       1.中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明理論創(chuàng )新與馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化同步推進(jìn)。 “時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源”,馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化是只有進(jìn)行時(shí),沒(méi)有完成時(shí)。推進(jìn)生態(tài)文明理論的具體化、民族化、時(shí)代化和大眾化。把生態(tài)文明的基本理論從抽象理論轉化為具體的制度和政策,實(shí)現由學(xué)理性向通俗性轉化、由理念轉化為大眾共識和認同,成為人民群眾日常生活的價(jià)值觀(guān)和生態(tài)文明觀(guān)。
       2.生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)風(fēng)尚、武裝全黨、教育人民同步落實(shí)。涵納生態(tài)文明的社會(huì )主義核心價(jià)值體系已成為中國特色社會(huì )主義文化的核心內容,成為中國特色社會(huì )主義文化自信的重要支柱,正在轉化為中華民族永續發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的精神力量。生態(tài)文明需要與社會(huì )主義核心價(jià)值體系一道引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚、加強理論武裝、融入國民教育,同步推進(jìn)生態(tài)文明的學(xué)習宣傳教育、理論建設和文化培育。
       3.把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設、文化建設各方面和全過(guò)程與把社會(huì )主義核心價(jià)值體系貫穿改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設各領(lǐng)域同步強化。社會(huì )主會(huì )議核心價(jià)值體系已經(jīng)成為中國特色社會(huì )主義文化的核心內容,貫穿于改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設各領(lǐng)域,為人民提供了強大的精神指引,把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設、文化建設各方面和全過(guò)程。把綠色化貫穿于新型工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化始終,實(shí)現“五化”協(xié)同、系統謀劃、整體推進(jìn)。
       4.生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系的大眾實(shí)踐體系同步建設。生態(tài)文明的實(shí)踐本質(zhì)上是人民大眾的實(shí)踐,只有在實(shí)踐中,生態(tài)文明才能得到升華和沉淀,它與社會(huì )主義核心價(jià)值體系一樣,在實(shí)踐掌握群眾,也在實(shí)踐中被群眾所接納。要著(zhù)力建設生態(tài)文化大眾實(shí)踐的創(chuàng )新體系、保障體系、話(huà)語(yǔ)體系。
       5.生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān)與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)培育踐行同步提升。推進(jìn)生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān)與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)培育踐行同步提升要堅持原則共循、過(guò)程同步、實(shí)踐同行、宣傳同頻、組織同力,提高生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān)的表面張力、思想滲透力、社會(huì )引領(lǐng)力。
       6.“納入路徑”的具體實(shí)例:生態(tài)文明納入高校思想政治理論課為生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的提供路徑案例!八颊n是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課作用不可替代!备咝J菆猿稚鐣(huì )主義核心價(jià)值體系的主陣地,是弘揚和培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主渠道。培育青年大學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)是高校立德樹(shù)人的中心工作,把生態(tài)文明納入高校思想政治理論課,是落實(shí)生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的示范案例,既是對生態(tài)文明建設要求作出的現實(shí)回應,也是推進(jìn)習近平生態(tài)文明思想“三進(jìn)”的重要舉措,是對高校思想政治理論課教學(xué)維度的全新擴展。
       四、學(xué)術(shù)價(jià)值和應用價(jià)值
      (一)學(xué)術(shù)價(jià)值
       1.深入論證生態(tài)文明是社會(huì )主義制度的應有價(jià)值追求,生態(tài)文明必然是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內在的、有機的要素,為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的擴容提供內容,有助于豐富和發(fā)展社會(huì )主義核心價(jià)值體系;
       2.深化生態(tài)文明與社會(huì )主義核心價(jià)值體系的互動(dòng)規律研究,為生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系提供學(xué)理支撐,有助于實(shí)現生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的無(wú)縫對接;
       3.能為生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設、文化建設各方面和全過(guò)程提供理論支持,有助于使生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀(guān),成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容。
       (二)應用價(jià)值
      1.生態(tài)文明可以利用社會(huì )主義核心價(jià)值體系的教育武裝體系和大眾實(shí)踐體系,加快推進(jìn)生態(tài)文明的教育武裝與大眾傳播;
      2.有助于培育生態(tài)文化和生態(tài)倫理品格,培育和踐行生態(tài)文明主流價(jià)值觀(guān);
      3.將生態(tài)文明納入社會(huì )主義核心價(jià)值體系的踐行機制之中,有助于確保生態(tài)文明理念成為我國社會(huì )的價(jià)值遵循,并得到有效實(shí)施。
      五、作者簡(jiǎn)介

       鐘貞山,法學(xué)博士,南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導師,全國寶鋼優(yōu)秀教師,江西省優(yōu)秀社會(huì )科學(xué)普及專(zhuān)家,江西省省情研究特約研究員,南昌大學(xué)中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究員;主要從事馬克思主義理論研究;主持完成國家社科基金項目1項、教育部項目2項、省級項目20余項。出版專(zhuān)著(zhù)4部,在學(xué)術(shù)期刊公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,6篇咨詢(xún)報告被省部級領(lǐng)導肯定批示或黨委政府部門(mén)采納;科研成果分別獲江西省社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、二等獎、三等獎。教學(xué)成果分別獲省教學(xué)成果一等獎、二等獎。指導學(xué)生參加“挑戰杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)大賽,獲“挑戰杯”全國學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎、二等獎、全國創(chuàng )業(yè)計劃競賽銀獎,兩次被評為“挑戰杯”競賽全國“指導教師”。

(編輯:洪冰)

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